Propulsor de la lucha feminista en el mundo, el Día Internacional de la Mujer es uno de los espacios donde las mujeres negras son comúnmente excluidas, según algunas líderes feministas afrolatinoamericanas, lo que ha encendido la necesidad de ennegrecer las agendas del 8 de marzo. Este esfuerzo fue un avance necesario en la lucha contra la violencia sexual, el racismo, el sexismo, la LBTfobia y todas las demás formas de violencia que, cuando se cruzan, afectan particularmente la vida de las mujeres negras.

"A medida que el feminismo negro gana visibilidad y se va perfeccionando, y entendemos que el feminismo hegemónico no da cuenta de nuestras experiencias, iniciamos un proceso que implica comprender, como sujetos políticos, cómo organizamos nuestro avance en la sociedad", dice Valdecir Nascimento, fundadora de Odara-Instituto de la Mujer Negra en Salvador de Bahía, Brasil.

Este posicionamiento está plantado en suelo fértil en otros lugares de América Latina y el Caribe, lo que demuestra una cierta alineación de las mujeres negras de la diáspora que se enfrentan al racismo patriarcal.

Mireya Peart es presidenta de Voces de Mujeres Afrodescendientes en Panamá (VOMAP)socia beneficiaria de VidaAfrolatina. "El 8 de marzo marcharemos juntas en alianza con diferentes organizaciones, poniendo de relieve las diferentes opresiones a las que se enfrentan las mujeres negras en Panamá", afirma.

Un acontecimiento importante que consagra la articulación del feminismo negro en la región es el encuentro de mujeres negras latinoamericanas y caribeñas que tuvo lugar en la República Dominicana en 1992. El feminismo negro comenzó a ganar nuevos contornos y a establecerse en la región, advirtiendo que no aceptaría más la exclusión de las mujeres negras del debate sociopolítico.

"Esto ha permitido articular esfuerzos comunes en el ámbito de la diversidad a nivel transnacional", afirma Peart, también coordinadora para la subregión centroamericana de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD)organización que ayudó a fundar a raíz de la reunión de 1992.

Según un estudio realizado en 2020 por ONU Mujeres y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Panamá es el país de América Latina que peor defiende los derechos de la mujer. Un estudio del Fondo de Población de la ONU de 2022 documenta que las mujeres negras experimentan una escasez de derechos aún mayor que el resto de las mujeres panameñas.

De las mujeres afropanameñas que participaron en la encuesta, el 79,4% dijo haberse sentido discriminada a lo largo de su vida; el 61% dijo no haber tenido acceso a puestos en su entorno laboral debido al racismo y al sexismo; y el 41,1% dijo haber sufrido acoso por su pelo en entornos como las escuelas.

En todo el continente, el panorama no es diferente. Un informe del PNUD de 2019 identificó a América Latina como la región con mayor desigualdad de ingresos del mundo, afectando principalmente a mujeres y grupos históricamente vulnerables, siendo la raza un factor determinante.

Desde la perspectiva de la feminista boliviana Paola Yañez Inofuentes, coordinadora general de la RMAAD, el movimiento de mujeres negras en América Latina y el Caribe atraviesa una hermosa etapa, con el surgimiento de varios colectivos feministas negros y decoloniales. Como resultado, hay diferentes posiciones y expresiones del Día Internacional de la Mujer en la región.

"He visto cómo cada año hay más mujeres negras que se suman a la marcha [del Día Internacional de la Mujer]", dice la activista de La Paz. "Pero no somos parte de la construcción colectiva y de las discusiones de las feministas que la convocan".

En Brasil, los movimientos de mujeres negras han tratado de infundir sus agendas en el Día Internacional de la Mujer. Como es un mes importante para el movimiento negro, también se han articulado a favor de una agenda colectiva que englobe todas las fechas importantes para los movimientos en el tercer mes del año. Entre ellas está el 21 de marzo, Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

"A medida que buscamos información sobre nuestra historia, llegamos a comprender que no estamos en condiciones de celebrar exclusivamente el 8 de marzo", afirma Nascimento, al igual que Peart, cofundador del RMAAD. "Este mes, por ejemplo, tenemos el 21, que es una fecha extremadamente importante para Sudáfrica y, más que eso, es también una lucha contra todas las formas de intolerancia relacionadas con la raza".

"El 8 de marzo, para nosotros, no puede ser más grande que el 21".

_______________________________